【本報駐美特派員陳龍禧/臺灣臺北市報導】經常在健身俱樂部、健身中心、社區老人大學傳授「太極氣功」、「華陀五禽戲」…等養生功法的林群超大師，在臺灣北部，指導過很多學生。他指出，東漢名醫「華佗」根據古代導引、吐納術，研究虎、鹿、熊、猿、鳥五種的禽類活動特點，並結合人體臟腑、經絡與氣血功能，創作成一套頗具有民族風格的「華佗五禽戲」，是如今大家在練的健身氣功。
林群超教「華佗五禽戲」課。
談到對人體健康好處多的「華佗五禽戲」太極養生氣功，林群超介紹「它是以自然為本，具有動、靜二功的精神內涵，套路的動態動作，是透過模仿動物的行為本質，配合內觀覺知，以意念自我內觀動作的任何細節，包括提放呼吸，達到動中有靜，靜中有動的健康養生目標。」
留學美國德州Denton北德州立大學，有電腦碩士學位的林群超大師表示「現代人身處於眼、耳、鼻、舌、身、意皆在動的複雜環境中，如果不細心實在不容易體會到寧靜的感覺，所以，動中禪對於繁忙的現代人來說，或許是比較容易切入的健康養生新選擇。」
林群超與學生表演太極氣功。
「五禽戲」涵蓋了氣功健身的各種優點，可以說是「內外兼修」。中醫導引、養生學說中，就有關於「五禽戲」的記載。林群超鼓勵上班族或退休大眾「學習華佗五禽戲導引術並不難，只要反覆不斷練習，同時學會內觀覺知運用於日常生活中，最終必能消除無名的煩惱和疾病，達到覺知寧靜的養生目標。」
他分析指出：寧靜有兩種：第一種是寧靜而沒有覺知，好像是磚石一樣，就叫做「無慧的寧靜」或「無明的寧靜」；第二種是帶著覺知的寧靜，它也許不該叫寧靜而應稱為「覺」。這種寧靜是一種沒有貪、瞋、癡的寧靜，沒有無明的寧靜，沒有不覺的寧靜，不管你叫它甚麼，都只是文字。
大師級的林群超(右二)教授「華佗五禽戲」。
林群超總結歸納說，我們可以透過規律的身體動作以及內觀自覺的培養帶來智慧，這種智慧並不是由知識而生，而是來自於自然的法則，我們稱之為「內觀智慧」。任何人只要透過不斷練習華佗五禽之戲導引術，按部就班達成形法功解四個階段，或許學習的時程會因人而異，不過，最終覺知的寧靜都會自然出現，而且永遠存在。
在談「動中禪的概要」時，林群超引用佛陀說「在行、住、坐、臥時要保持覺知，在伸屈時要保持覺知。眨眼、呼吸、吞口水時，都要保持覺知。」他表示，眨眼、呼吸都是自然的動作，但是，我們從未觀察這些自然的動作。大多的時間，我們都在無知中動作。經過不斷練習，能夠覺知這些動作，我們將會發現自己以前未知的內在真理。
「華佗五禽戲」古圖。
林大師表示，我們練氣功也要練自己的心，一直覺知肢體的動作，如果不訓練，就會給念頭拉著跑，就像葉子順流而下。他指出人有兩種念頭：一種是自然的念頭，不會傷害我們，我們用來處理一般事情。另一種是不想要的妄念，是不能作主的，不是自然的念頭，是我們不需要的。覺性增加時，這種妄念就會減少。這種妄念會干擾我們，會使我們痛苦。
從多年教授「太極氣功」、「華陀五禽戲」等功法的經驗，林群超認為「規律而循環的動作，可使覺性持續不斷，使覺性如環鏈。」他強調對一般人來說，以這種方式規律的作手部動作，會很快而有效培養覺性，更可以在短期內訓練出強的覺性。
林群超大師(右)與記者陳龍禧合照。
林大師表示「若在動作中有動有停，覺性容易生起，若只是毫無覺知的揮動手臂和腳部，則容易生起妄想，任何念頭一來，就讓它來，不要逃避，而是更應該自然內觀這個念頭，也不需要專注其他身體的部位去迴避念頭，若能直接面對觀察這個念頭，持續不斷練習，慢慢就能培養出內觀的能力，任何煩惱和疾病就能自然消除。」
自古以來，「華佗五禽戲」就是很有效的動靜二功，是「動中禪」健康養生功，可惜的是，很多學習者卻都只學到動功的套路；如果沒學到靜功套路，實在並不完整。